金振邦

     [提     要] 大数据为各种文本解读开拓出全新视野。它是网络时代的第六媒介，其翻转式的认知路径，彻底颠覆了传统的思维模式，为我们提供了创新型科学研究手段。大数据为庞德《地铁车站》辐射出审美感受、情感类型、思想内涵等多元解读链，为我们展示出前人已有的解读现状。但是，作品解读空间永远呈现出开放性的、无终极边界。我们应对解读空间进行创意性充填，作者在诗作中表现出明显的都市时空易逝感、科学发展危机感和现代社会脆弱感。随着时代发展和认知深入，后来解读者还将开掘出全新意蕴和时代精神。

        [关键词] 大数据；庞德；地铁车站；解读

    文本解读，是各种文学类学科，包括阅读学、写作学的重点构成部分和基础性内容。大数据全新媒介，正在不以人的意志为转移、全方位渗透进社会的各个方面，成为认知事物、解决现实问题的前沿理念、方法和路径。尤其在高等教育领域，大数据已成为各学科教学和科研的强大动力。新媒介网络时代，具有共享性质的专业数据库资源，对于中外经典文本的解读，打破和超越了传统的文本解读模式，展示出全新的认知视野

一、大数据的网络认知模式

        1.大数据库：第六媒介

    数据库是指存储于特定存储介质上，一种电子化海量信息集合。它属于全新的第六媒介。传统信息媒介主要是指印刷、广播和影视。而网络是第四媒介，随后兴起的流媒体属于第五媒介，手机是典型代表。数据库人们称其为第六媒介。六种媒介相互重叠、没有截然界线。数据库不仅将进一步改变信息传播方式，还将改变人们的生存方式，学习和研究方法。媒介本身就是内容，数据库集合了什么信息并不重要，而这种集合方式，就已包含着全新观念。

    大数据是巨量数据集合。其特征为：1.数据量大。信息不再以GB和TB为单位，而是以PB(1000T)、EB(100万T)或ZB(10亿T)来衡量。2.数量类型复杂。因为其来源复杂，包括结构化和非结构化数据。3.处理快速。数据分析在极短时间完成，可以实时使用。Web2.0时代，大数据是以人为核心，以人的关系为基础进行信息生产、交换，从而产生的巨大信息爆炸。大数据本质上没有太多价值，但它的处理和分析能带来巨大增值。

    我们就以文本数据库为例，来谈谈大数据库的主要特征。文本数据库形式主要分为两种：一是通过搜索引擎来组合的实时动态数据库；二是具有特定网址的主题数据库。它具有与传统图书馆数据完全不同的鲜明特点。1.信息量大。浩如烟海的文本库，可为阅读写作提供前所未有的丰富素材和参照系统。如电子版《全唐诗》、《全宋词》、《四部丛刊》、《诗词总汇》、《百科全书》等，就具有这种性质。2.效率高超。过去需要在图书馆按时空线性顺序查找的，现在网络上几乎瞬间就可完成。如在《四库全书》中检索一个专业术语在古代文献中被使用的几率，只需若干秒就能够得到详尽反馈。而传统方法则要几年甚至几十年。3.免费共享。多数数据库都免费使用。通过点击就可得知识信息。一个信息共享时代正在来临。而其背后的思想、方法、激情、活力，则需要读者体悟和获取。4.变形组合。电子信息具有流动、待组合性质。如《诗词总汇》收录近10万首古诗词作品，它可根据读者需求，从作者、名称、体裁、主题等角度切入，把信息汇聚起来，进行随意组合和变形。5.开放参与。数据库将打破作者和读者界线，允许任何人参与建设和更新。文本可进行网络化或接力式集体写作，任何一个作者都可变动文本结构，改写其中的内容和数据。6.呈现有序。信息管理具有一定序列性，可从不同角度生成阶梯式结构树。如果以数据库集合来说，搜索引擎能按照信息被检索频率的高低依次排列。7.空间无限。可大大延伸作者大脑和信息存储空间。各种分散的文本数据，会从无序走向有序，整合成更具生命活力的数据集合。这种广袤的信息背景辐射，在艺术构思和文本撰写上，会激发出作者巨大的能量和活力。

        2.反转式全新思维路径

    维克托•迈尔•舍恩伯格《大数据时代》认为：大数据信息风暴正在变革我们的生活、工作和思维，开启了重大的时代转型。它的最大转变就是，放弃对因果关系的渴求，而取而代之关注相关关系。也就是说只要知道“是什么”，而不需要知道“为什么”。[1]这就颠覆了千百年来人类的思维惯例，对人类的认知和与世界交流的方式提出了全新挑战。大数据的核心就是预测。大数据将为人类生活创造前所未有的可量化维度。大数据已成为了新发明和新服务的源泉，而更多的改变正蓄势待发。在各个领域中，决策行为将日益基于海量数据和分析结果，而并非依靠经验和直觉。哈佛大学量化社会科学学院(Institute for Quantitative Social Science)院长加里-金(Gary King)称：“这是一种革命，我们确实正在进行这场革命，庞大的新数据来源所带来的量化转变将在学术界、企业界和政界中迅速蔓延开来。没有哪个领域不会受到影响。”[2]

    大数据究竟怎么改变思维模式的，需要进一步探索和研究。我认为，大数据新媒介彻底颠覆了传统思维模式，打开了俯瞰世界的认知窗户和浩瀚视野。它站在一个空前制高点上，来审视一个特定个体。传统的思维路径，总是从个别到一般，从点到面、从局部到宏观，而大数据思维则完全逆转了这种传统思维方向和路径。它从一般去审视个别、从面去把握点、从宏观去了解局部，这就等于把大脑功能扩展到了网络世界所到之处，大脑简直就是全知全能、潜能无限。这种全新思维的巨大能量，已波及到了各个领域，正在大大加速社会的发展节奏，勾画出时代发展的光明前景。

    大数据思维可体现于不同数量级的信息处理上。凡是着眼于宏观数据背景来透视微观事物特性的，都属于大数据思维范畴。我们过去制作的中文专业基础课数据库，每门课程包括各家教材、学术书籍、专业论文、经典作品等，都是为了给学生提供宏阔的学科视野。同时还为学生提供文化理论、儿童文学、戏剧、网络文学、莫言小说解读、学术论文写作、创新创业基础等课程或专题的数据包，通过云存储给学生共享。现在正在建设“中文专业大数据库”，云存储数据量已达到2T。凡是中文专业学生，在校期间和今后工作需要查阅的各种文本和其他信息，尽可能收集齐全给学生共享。

    大数据是巨量数据集合。其特征为：1.数据量大。信息不再以GB和TB为单位，而是以PB(1000T)、EB(100万T)或ZB(10亿T)来衡量。2.数量类型复杂。包括结构化和非结构化数据。3.处理快速。数据分析在极短时间完成，可以实时使用。Web2.0时代，大数据是以人为核心，以人的关系为基础进行信息生产、交换，从而产生的巨大信息爆炸。大数据本质上没有太多价值，但它的处理和分析能带来巨大增值。

        3.创新型科学研究手段

    大数据为科学研究提供了全新的学科视野和技术手段。在网络时代，传统的研究视野今天看来可以说是名副其实的井底之蛙。新媒介把我们大脑延伸到了全世界，过去根本无法查阅的文献，现在却唾手可得。我们现在居然可以轻松拥有一个中型图书馆规模的、个人几百辈子都读不完的电子书籍和文献。这将大大提高了研究者的学术判断力和科学预测力。

    大数据可提高学术研究效率。我过去研究“文体”，在古代文献中究竟有多少文本涉及此概念，传统方法就是去古籍库从一部一部典籍入手。我曾在东北师范大学古书库用了一个学期时间，一部一部调阅历代文集进行查阅，才获得几十条古人的相关著述。我在《文体学》一书中关于文体的历史理解，也只引用了14条。可在今天，从电子版《四部丛刊》古文献库里检索一下“文体”一词，几秒钟就反馈回来有300处文献使用这一术语，而且还可显示其所在文本的具体语境，并调阅所在文本全文。古人使用“文体”一词的大致情况一目了然。如果现在查阅纸质版《四部丛刊》，人这辈子能否完成都是疑问，何况一般图书馆并不具备收藏的条件。从整体透视局部，可更加深刻认知单一研究对象所无法意识到的深层机理。可见，大数据库将大大增强人们透视事物的能力，延伸人的生命长度和活力，迅猛加速科研发展的节奏和速率。

    大数据还将成为论文写作的重要手段。这是十几年前我在香港大学做访问学者时，和教育学院几个博士谈论的话题。怎么操作？1.推敲论文选题。它是否是学科前沿话题和学科生长点，是专家学者共同关注的热点问题，是否具有社会的现实价值，需要通过网络来进行判断和斟酌，以免陷落迷茫之中。2.了解前人研究。通过关键词检索，可展示前人相关问题的研究成果，他们的学术观点及争论。它将成为自己研究的出发点，以减少盲目性，同时也是评价自己学术水准的参照系。3.检索相关文献。调用相关论文，或某个人物、事件，在网络上搜索和下载，要比在自己书架寻找速度还快。巨型网络图书馆，可呈现电脑屏幕供调遣使用。现已不会为论文资料短缺而犯愁，而恰恰是思维理性，常常跟不上潮水般的信息潮流。4.修正认知偏差。撰写论文会涉及特定概念、人物、事件等，常会因记忆模糊而变形，需要通过某些工具书加以修正。有时个别观点需要推敲，也可通过网络数据库调用相关理论或主张来加以验证。

二、大数据辐射多元解读链

    庞德《地铁车站》：人群中这些脸庞的隐现，湿漉漉、黑黝黝的树枝上的花瓣。（裘小龙译）英文原作：Ezra Pound  In a Station of the Metro The apparition of these faces in the crowd ；Petals on a wet, black bough.[3]

    目前就中文网络检索信息而言，有关《地铁车站》解读文档就难以计数，有一定分量的论文达上千篇。这是任何图书馆和专家学者已有资料所无法比拟的。它对于今天重新解读，就像一颗高分辨率卫星，清晰俯瞰和扫描着整个地球。相关的浩瀚解读信息，被高度压缩于一个点上，供我们随时浏览和放大。

      这首两行诗的传统文学解码，主要体现于审美感受、情感类型和思想内涵三个维度：

        1.审美感受

    “幽灵”，诗人用这样的词表现了那些面孔的迷人和一闪而逝，以及生命的生机勃勃。那花瓣想来也有“一枝梨花春带雨”的美丽和生命现象，那黑色的枝条给人一种凝重而坚强的印象，正说明人类生命的茁壮。[4]

    花瓣，暗喻美丽的面孔，好像中国古诗也有类似的用法；黑色枝条，暗喻人群平庸凡常的粗鄙丑陋的身形和面孔。如此一来，一美一丑，一褒一贬，诗人的爱憎倾向、好恶态度已经有所暗示了。[5]

    短短的诗句浓缩了大千世界人们对所处的忙碌而又无奈的都市生活的忧虑，以及对美好自然生活的向往。

   这画面是动静结合起来的，使我们不再仅仅关注与静止不动的词句，反而让我们浮想联翩。仿佛融入到这种拥挤的让人窒息的车站，并努力去寻求一个极具自然美感的亮点。[6]

    说是对现代文明的灰心、失望，乃至绝望，是诗人在那时所感悟到的生命的美的冲动等等的理解，其实对我们欣赏这首诗并产生一种审美的欣悦，并不会产生多大的影响。[7]

    这首诗歌的核心就是对“花瓣”一样“面孔”赞美，对于灿烂生命的赞美。……期待如花的生命、讴歌如花的生命、走向如花的生命，这样一个生命的主题正是《在地铁站》的主题基调。但是生命虽然如花，却又是稍纵即逝的、短暂的生命，随时会消失，成为一个幽灵。所以对于生命短暂的哀伤之感又孕育于其中，使该诗的主题趋于复杂。……诗人的意象尽管去掉了装饰性、修辞性的词语，但是却呈现了诗人特有的生命之思。就在这样短暂的一瞬间中，庞德展开了对于自由生命、健康生命的追求。[8]

    这是用雨水打湿的树枝，这黑色的树枝是大火之后的余烬，而在雨水冲刷之后于枯枝上绽开的花朵则是一种希望的象征。它就像上帝在毁灭世界之后重新示给人类的信物。是洪水之后的彩虹，更是末日审判之后的春天。作者把这个隐约出现的美丽脸庞视为对牢笼之中的自己的拯救，让作者死灰的心头骤然一亮，这是绝境之中看到希望的狂喜！……这种拯救瞬间而逝更增加了作者的悲哀。[9]

    感叹现代生活中美难以发现，难以留住，美的面孔如同幽灵一般，是易逝的。可能这种象征就是最好的辩论，它能说服千千万万的人去珍惜眼前美好的现象和人。[10]

    这使诗人联想到风雨中飘落在又黑又湿的树枝上的花瓣，它们不同样会很快凋谢和飘零吗?诗人似在感叹现代城市生活中美的短暂易逝。[11]

    一个“地铁车站”是一个特殊环境，是现代社会的一个缩影，它集中地呈现了现代社会的种种事象，但在大诗人庞德的眼里被提纯了，他只看到两个字：“美”和“丑”。这是不是庞德站在地铁车站川流不息的人群中的复杂感受？[12]

      庞德意在强调 “人” 置身于群体中的孤独和苦闷。……庞德代表了身处现代世界却对其满怀忧虑的一种美学判断。……花瓣无疑就成了庞德眼中现代世界的 “恶之花”。……警醒的智者以审美的方式揭示了现代性的创伤， 庞德的 《在一个地铁车站》 就履行了这种文化功能。[13]

      该诗借助美丽的 “花瓣” 突然出现在黑压压的人群之中，表现艺术家经过一种沉闷纠结的情绪后，艺术创作灵感或顿悟突然闪现的欣喜感。

    该诗以地铁车站聚散的众多幽灵般的灵魂和易消逝的美丽如“花瓣”的面孔来表达人类在工业时代普遍存在的那种失落感和虚无感。[14]

    背景都是令人窒息的，而两个主体意象又都成为抗拒窒息和阴郁的生命主体，不能阻止质和量都很强大的丑，但都在衬托出的窒闷气氛中抗拒着丑而彰显出自己的生命力，从而在美丑交融的不和谐中最终带来希望和美的气味。

    这两句诗传达给我们的是相同的气息：不和谐，潮湿，游离，同时又有希望的闪现。而因此下句无疑就成为第一句的隐喻：散落的花瓣隐喻若隐若现的幽灵般的脸庞，湿漉漉的黑色树枝则用繁重的色调隐喻了人群的沉重。[15]

        2.情感类型

    凝视点从“枝条”上升到“花瓣”，从黑色背景上升到鲜亮的彩色画面，更是作者心情的巨大变化，由失落到欣喜，短短的一刹那间，心情即已经历了由波谷至波峰的闪电般快感。[16]

    带给读者一种超越迂腐而直面精彩的欣喜快感。将谢的花朵在风雨过后肯定已被吹打冲散，枝头挺立的肯定是乍开不久、生机盎然的花朵，所以在雨的润泽下必定更为娇嫩欲滴，清新喜人，与枝条湿湿的黑色相比，让人有惊艳之感———这种令人怦然心跳的惊喜，又是诗歌的意象在读者心湖激起的小小波澜———又一种心理效果达到了。[17]

    实际上可说是反映了人类的某些共同体验，在诗歌意蕴的深层透露出了一种对生命的诗意关怀，由此使读者和诗人一起，在最司空见惯、最纷乱拥挤的地铁车站发现生活的美好和生命的美丽。[18]

    我们可以把它理解为歌颂城市繁忙喧闹的生活中转瞬即逝的美，也可以理解为暗示成天在钢筋水泥中奔波的人们对美好自然的向往，还可以理解为表现过往人群的动态美中所包含的花瓣一样的静态美，还可以理解为……总之两个意象的叠加产生了无穷的意味。[19]

    他在回忆录中也提到自己创作的初衷只是让大家能感受到那种瞬间拥有的美感。……潮湿的树枝，容易使中国读者联想到下雨；潮湿树枝上的花瓣，理解成“被风雨打落的花瓣”；花瓣又容易使读者联想到女人，于是很容易解读为一首暗示被人抛弃的女人的凄惨命运的作品。[20]

    在强调“幽灵”一般的画面效果的同时，还隐隐的寄予了作者对生活中美好事物易逝的哀伤。……它就像上帝在毁灭世界之后重新示给人类的信物。是洪水之后的彩虹，更是末日审判之后的春天。作者把这个隐约出现的美丽脸庞视为对牢笼之中的自己的拯救，让作者死灰的心头骤然一亮，这是绝境之中看到希望的狂喜！[21]

   也只有身处“车站”这样一个特殊场景，才更易使人生发“人从哪里来，要到哪里去”或“为什么而来，奔什么而去”的拷问，在这无人回应的落寞里，突然对美如鲜花的生命心生无比同情和深深怜爱。[22]

        3.思想内涵

    《在一个地铁车站》中的意象，就有广阔的辐射意义。你可以解读为上班或者下班的人们面容憔悴，像风吹雨打过后的花瓣，面对明天茫然、苦闷。你可以解读为资本主义的罪恶，贪婪的物质生活奴役了人们鲜明的梦想，使得那些人如幽灵一样面无表情，湿漉漉的心灵暗淡无光，像迟暮中了无生气、等待凋零的花朵。你也可以解读为那苦闷的行程如绳索一路将人们束缚，那些好不容易挣脱出来的面孔如幽灵一样轻快，充满活力，并绽放出花朵般的芬芳与光泽。[23]

    描绘了诗人走出地铁车站触景而感，看见拥挤的人群中一张张美丽的面庞，表达了对工业社会中人的异化这一主题的思考。[24]

   按照艺术逻辑的推理，作者意欲表达一种在时间节奏日益加快的现代都市中那种时空体验的易逝感。这也可以想象出，为什么后现代艺术作品对生活的再现为什么会趋向平面化而缺乏深度感的原因了。[25]

    有人认为，这首诗前一句表现了对阴暗的都市生活的厌恶，后一句则说明诗人对于大自然的向往。这种说法似乎有它的道理。可庞德自己却没有以此诗象征某种特定思想的意图。……对意象派诗歌的理解，不要过多地去联想，理解得太实往往会将你的心灵与诗中美好的世界隔开。[26]

    有人认为，诗中表现的是庞德体验到的现代生活的腐败，但世界还没有彻底堕落，美有时还会出现。……物质的劳役已吞噬了他们的生机，虽生犹死，这是现代资本主义工业文明造成的异化．仅有的几张‘美丽的面孔’，象征着生命中美好的东西，但已幸存不多了。作者旨在揭露资本主义的罪恶。[27]

    诗人对现代都市生活——纸醉金迷、物欲膨胀、人情冷漠的极端厌恶,以及对真善美的迫切渴求,对一切积极向上、充满生机的美好事物的憧憬。……我们不难发现其中蕴含的哲理:社会虽有其黑暗的一面,它丑陋、死气,但美丽与生机是并存其中的;人生虽然艰难,困境重重,但希望与机遇是伴随其中的。因此,在逆境中,不应丧失信心;在顺境中,应保持忧患意识。[28]

    诗中的整体形象是从地铁里走出的生机昂奋的人群，人群中特别是那些妇女儿童的面孔有一种令人震惊的美。诗人为了表现这种美，把它比喻为微雨中怒放的花朵。显然这种形象一方面是生活中客观存在的，另一方面又是诗人眼中用诗意的形式美化和夸张了的，是主客观统一的结合物。[29]

    “幽灵般的面孔”与“黑枝上的花瓣”相互映衬,谐趣盎然,还具有人生哲理的意味:在困境中,也会有如意的时候;在顺境中,也会有不如意之时。[30]

      诗人在这两行短诗中揭示了一种有史以来人类所面临的困境和无奈。

    瞬间出现而又即刻消失的面孔或人群象征现代都市生活的快速节奏，寓意诗人对田园生活的向往和憧憬。

       忽隐忽现的面孔或人群象征现代生活的瞬息万变,代表人生变幻莫测。

    忽隐忽现的面孔也代表人生之旅的不可预测性。未来是模糊的、神秘的、不可知的、甚至是虚幻的。

    人生苦短，是抓住每寸光阴有所为，还是“对酒当歌”，虚度时光？也许诗人借此告诫读者珍惜时间，有所为？

    青春易逝，美景不常，时光不再，花开花谢，叶生叶落，年复一年，此乃大自然不可抗拒的规律。美丽花瓣的易逝性不正像人的青春一样难以常驻吗？

    忽隐忽现的面孔寓意朦胧，人们对前景堪忧，找不到出路，对将要到来的现代化战争模糊不清，一无所知。忽隐忽现的面孔又象征瞬间易逝性。

    诗人运用“意象迭加”手法，表现出现代都市生活中的快速节奏或者美的易逝性。[31]

    简短却又精炼，似乎短短的诗句浓缩了大千世界人们所面对的无奈忙碌的都市现实以及对美好自然生活的向往。[32]

    作者刻意求新, 千方百计找到了一个极有独创性的隐喻:把地铁暗喻成湿漉漉的黑色树枝;把人的一张张脸庞暗喻成一片片花瓣,使人们自然而然地联想到风吹雨打后凋零了的花瓣是残花败柳 , 进而联想到诗的主题:人的失落情感。

       这首诗中流露出作者对人以及对社会的不满，显露出他那悲观消极的思想动态。

       庞德在潜意识里早已存在着对资本主义文明的怀疑和对社会的强列不满。[33]

      诗人对现代都市生活—— 纸醉金迷、物欲膨胀、人情冷漠的极端厌恶, 以及对真善美的迫切渴求,对一切积极向上、充满生机的美好事物的憧憬。这两种情感在“花瓣”与“黑枝”的对比反差衬托下,更显强烈。……“幽灵般的面孔”与“黑枝上的花瓣”相映成趣, 联系生活, 发挥想象, 我们不难发现其中蕴含的哲理: 社会虽有其黑暗的一面, 它丑陋、死气, 但美丽与生机是并存其中的; 人生虽然艰难, 困境重重, 但希望与机遇是伴随其中的。因此, 在逆境中, 不应丧失信心; 在顺境中, 应保持忧患意识。[34]

三、解读空间的创意性充填

    《地铁车站》的解读，至今可以说达到了登峰造极的程度。但随着认知视野的拓展，作品仍然具有无限的创意性充填空间。任何经典作品的高水平解读，都会给读者带来耳目一新的惊喜，并呈现出作品永恒的艺术生命活力。

        1.都市时空的易逝感

    庞德这首诗主要使用意象叠加手法。作品虽区区两句，但含义极为深远。首先看诗作标题：“地铁车站”，这是快速交通人潮流动枢纽。这是诗作空间背景，点明诗句描写场景处于一个现代化都市。城市布局大小对居住地市民心理素质、工作节奏、时空观念等，具有潜在的巨大影响。在规模不一的城市中，你会明显感受到不同生活节奏和时间流速。城市越大，生活工作越繁忙、时间被速度挤压；而规模较小城镇，生活节奏明显清缓，时间被显著拉长。因此，诗作标题虽寥寥四字，但其功能非凡。它显示了作品时空坐标上的历史定位。诗作描写和叙述情景，处于一个高度发达的现代都市。

   诗的第一句为实景描写。地铁车站出入口，汹涌人流川流不息。来往过客面庞若隐若现，难以进行定格。“脸庞”以局部代这个人乃至人群整体，就像电影中的“闪回”画面，快速在我们面前流逝。这是都市生活快节奏，是现实生活的掠影。这个场景就是一个意象，作者想传递什么信息呢？任何事物一旦在时空中被加速，就会转瞬即逝、不可抗拒。中国诗的情理很少直接外露和张扬，而是蕴含在作品意象之中。中国诗话谓“一切景语皆情语”，也可以说“一切景语皆哲语”。《山房夜话》卷下:语中有语，名为死句；语中无语，名为活句。” (洞山初禅师) [35]诗就是要通过描写具体景象，来寄予作者的意念，从而引发读者的联想、生发和共鸣。意象就是描述的客观对象缩影，具有一定的象征意义。它是艺术创意浓缩和简洁的形式。当一个物象引起作者关注时，作者就会把某种意欲表达的理念和情思注入其中，于是富于生命灵动的意象就跃然纸上。诗歌能够达到情在景中、意在言外，就是佳作。实际上，相当部分古代诗歌属于一种“零度写作”，表象是不温不火，内里却积聚着火山爆发的能量。因而它们能超越时空、辐射未来，展示出人性的深度，具有永恒的艺术张力。第一句仅是作品发端，初步显示了“脸庞”忽隐忽现、瞬间逝去，但真正意图还需看第二句。

    于是作者使用意象叠加手法，用第二句来修饰、描写第一句。“湿漉漉”表明下过雨，把开花的树枝淋湿了。“黑黝黝”表明树枝正处于老化状态。“花瓣”用部分代整体，即开着一朵或数朵鲜花。这会使人自然联想到花卉在这严酷条件下极易凋谢和败落。按照意象叠加功能，第二句常常是用来修饰、形容第一句的实景描写。似乎暗示着秀花易谢、好景不长。按照一般艺术逻辑推理，作者似乎意欲表达在现代都市中那种时空体验的易逝感。这也可理解，为什么后现代艺术作品再现生活会趋向平面化而缺乏深度感的原因了。由于传播媒介变革而引发快节奏，会把整个社会拉平，从而对人的思维观念、心灵行为、生活方式、审美意识等，产生极为深远的巨大影响。

        2.科学发展的危机感

    但是，作品还蕴含着更为深刻的东西。曾经有一位科学家断言，科学技术每前进一步，人类就越接近毁灭的悬崖一步。作品是否表达了作者对处于一个高度现代化社会之上的科学文明发展命运的担忧？美国的新诗运动一方面反对浪漫主义，但又和浪漫主义一样，是对资本主义过度工业化的反抗，是对“现代文明”毁灭人性的诅咒。同时，它们在艺术题材和技巧方面，又必须适应现代工业社会。这是整个西方现代文学所无法解决的基本矛盾。在美国诗人看来，中国古代诗歌没有神化英雄，凸显的是普通人的人性。中国诗出奇地现代，有十分讲一分、隐而不露，克制陈述是其基本手法。艺术家只是突显最闪亮的细节，而不加直接评论。简约是中国诗的最大特点，其鲜明特征就是不作比喻而直接描写事物。庞德认为中国诗就是一种“超越比喻”的语言。“诗歌如果要保持其生命力，它就必须是一门变动不居的艺术，一门风格不断更新的艺术。”[36]“花瓣”意象，可泛指文学艺术、科学技术、文化教育、时代风貌等美好事物。花朵越是鲜艳，可是生长在“湿漉漉、黑黝黝的树枝”上面，其命运就越是岌岌可危，两者的张力就越趋向破裂，并最终导致共同走向毁灭。这种危机感将不存在任何可逆性和破局。

        3.现代社会的脆弱感

     “湿漉漉、黑黝黝的树枝”形象，则象征着经济危机、生态恶化、战争瘟疫、民族矛盾等极为脆弱的社会基础。现代西方社会，就是建立在这样摇摇欲坠的脆弱基础之上的。马丁·路德·金在《完整生命的三个层面》里，就已看到了今天这个世界处境的危机：“很多种族团体所关心的往往是生命的长度、经济上的优惠和社会上的地位。很多时候世界上的国家所关心的也是生命的长度，只维护自己民族的好处和经济上的利益。今天，无论是个别的人，或是个别的国家，都过分地关注生命的长度，以致忽略了生命的广度，这会不会是当下世界所面对的问题的成因? ” [37] 记得几米有一幅漫画《单纯的幸福》：一个人悠闲地在遮阳伞下坐在绿草成茵的悬崖边上，旁边是一筐水果食品，正兴致勃勃欣赏远处的美景。可是他却浑然不觉背后陡峭的山峰上，一个巨大的石球正快速滾下向他砸来。其所附文字是：“总在快乐的时候，感到微微的惶恐。在开怀大笑时，留下感动的泪水。我无法相信单纯的幸福。对人生的起伏悲喜，既坦然又不安。”[38]这是我们世界所面临残酷现实的一个真实缩影。这首诗作运用艺术语言，来传递出作者独特的感受，以引发读者的多元化想象和进一步思考。经典的艺术作品解读，将永远呈开放态势，没有终极的界标。

    运用大数据来解读文学作品，是一个全新的尝试和探索。文学解读将大大提升认知效率，并迅速跃升到一个新的层次和水平。我们会迎来“柳暗花明又一村”的新天地。

                                                     参考文献

        [1][英]维克托•迈尔-舍恩伯格. 大数据时代[M]周涛,译.杭州:浙江人民出版社，2012. [2018-08-10] https://baike.so.com/doc/7007019-7229901.html.

         [2] 纽约时报.大数据时代降临[OB/EL].[2018-08-10].

https://www.aliyun.com/zixun/content/2_11_284502.html.

         [3]庞德《在地铁车站》的18种译文[EB/OL].[2019-12-12].

https://site.douban.com/127056/widget/notes/5007341/note/618818317/.

         [4]佚名.无题[EB/OL].[2020-06-20].

https://zhidao.baidu.com/question/318137687.html.

         [5]佚名. 在《一个地铁车站》读书笔记[EB/OL].[2020-06-20].

https://zhidao.baidu.com/question/586310086.html.

    [6]徐水乃.比较《在一个地铁车站》与《天净沙·秋思》意象运用的相似性[EB/OL].[2020-06-20].http://www.cnki.com.cn/Article/CJFDTotal-JNWJ201206140.htm.

         [7] 佚名.由意象派诗歌《在一个地铁车站》所想到的……[EB/OL].[2020-06-20].

https://zhidao.baidu.com/question/1831242848524708260.html.

         [8] 王学东.庞德《在地铁站》鉴赏[EB/OL].[2020-06-20].

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